人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，西安市城六区是哪几个

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(sh西安市城六区是哪几个ēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ西安市城六区是哪几个)传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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