劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(s过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗hēn)，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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