成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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