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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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