四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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