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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天降斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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