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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是一厢情愿是什么意思受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(一厢情愿是什么意思guī)模(mó)用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度一厢情愿是什么意思遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时期(qī)，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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