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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是(shì)一(yī)种和女性(xìng)阴户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花。密(mì)宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来(lái)都是(shì)不公开的，只(zhǐ)是(shì)留(liú)给具格(gé)的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才能(néng)具体了知;至于密乘行者(zhě)在进入(rù)双(shuāng)身法阶段前，还(hái)没有资格去碰(pèng)实体明妃(为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果fēi)，没有实际看(kàn)过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是(shì)一个经(jīng)过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器物看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表(biǎo)面还(hái)布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土家族(zú)自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家族先民(mín)———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风的(de)延续(xù)和(hé)演变，是土家人(rén)传统文化和性(xìng)格特(tè)征的(de)集中体(tǐ)现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了它(tā)们特殊的作用，使它们(men)不(bù)再是普通的器物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木(mù)，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂(guà)件，期望文冠果保护(hù)孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什(shén)么东西肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲花(huā)，也就(jiù)是女阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是留(liú)给具格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没有资格(gé)去碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是(shì)一个(gè)经过(guò)炮(pào)制(zhì)的(de)完整的(de)女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器(qì)物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫红(hóng)油(yóu)亮(liàng)，中间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面还布(bù)满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间(jiān)，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性(xìng)格特征的(de)集中体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪(pā)有声(shēng)，极具(jù)民(mín)族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗的法器(qì)，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动(dòng)和佛教(jiào)仪式时所用(yòng)的(de)器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不(bù)再(zài)是普通的器(qì)物(wù)，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生资(zī)源的(de)地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做(zuò)挂件，期(qī)望(wàng)文(wén)冠果保护(hù)孩子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文冠。

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