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  1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼(ní);

  欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重要的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作家,杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈(qū)原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人,中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人(rén),“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家(jiā),开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传统,被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主义文学的(de)源头之(zhī)一(yī),《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称(chēng)为“风(fēng)骚(sāo)”,对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白(bái)尼40岁时(shí),他提出了日心说,否(fǒu)定了(le)教(jiào)会的(de)权威(wēi),改变(biàn)了人类(lèi)对自然对自身的看法(fǎ)。

  当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说,并认(rèn)为日心说与其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运黑头导出液是智商税吗,刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗(yùn)行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷(léi)出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城,十几岁后(hòu),拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育(yù),进修道院(yuàn)当了修士。

  期间开始学习(xí)希腊文,来(lái)了解希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大学攻读医学,用了两个月的时(shí)间获得了(le)学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版第二(èr)部(bù),虽(suī)然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学(xué)的(de)博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护(hù)下,拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不(bù)久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù),小说又被(bèi)列为禁书,拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

  回(huí)国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书,教书期(qī)间,他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会(huì)常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”,是英国(guó)文(wén)学(xué)史上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家(jiā)之一。

  德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē),举着他的(de)旗帜前(qián)进的(de)。

  歌德说:“我读到他的(de)第一页.就使我(wǒ)一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

  读完第一部,我就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人,一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我(wǒ)的(de)双眼看到了(le)光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚(yà)在(zài)马克思的(de)心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的,没有任何其(qí)他作家可(kě)以(yǐ)与之(zhī)相比。

  在马克(kè)思的著(zhù)作中,仅(jǐn)以数量(liàng)来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以有人(rén)说,莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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