提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

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湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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