四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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