杞人忧天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也(yě)放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴(bā)三(sān)国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多的(de)，难道他们不(bù)明白(bái)我的(de)话(huà)如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生存(cún)的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢(bà)了(le)，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担(dān)心天会(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时(shí)期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自(zì)然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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