提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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