割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的(de)时频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(shí)候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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