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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语
这句话的意思为生在我前面(miàn),他懂得道理本来就早于我。出自韩愈的《师说》,本(běn)文中,小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相关知识,快来看看吧!
《师(shī)说》创作背景《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)(公元801—公元802年(nián)),在京任(rèn)国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所(suǒ)作。
作者到(dào)国子监上任后,发(fā)现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端重重,当时的上层(céng)社(shè)会(huì),看不起教书(shū)之人。
在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不愿求师,又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。
作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。
《师说》作者简介会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点 《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年(公元801—公元802年),在京(jīng)任(rèn)国子(z会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点i)监四门博士时所作(zuò)。
作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上(shàng)层社会,看(kàn)不起教书之(zhī)人。
在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī),又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。
作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章,以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。
生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式
“生(shēng)乎吾前,其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。
1、生乎吾前:在我之前(qián)出生。
将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这个状语放在谓语动词“生(出(chū)生(shēng))”的后面,是(shì)文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。
2、先乎(hū)吾:比我早(zǎo)。
同样是将“乎吾(比我)”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容(róng)词“先(早)”的后面。
文言(yán)文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的,但是,有一种(zhǒng)状语必(bì)定(dìng)后置(zhì),那就是介宾结构作状语(yǔ)。
我(wǒ)们知道,状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的,表示谓语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。
表示状态、程度时,一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对(duì)象,如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。
但表示方式、时(shí)间、处所时,往往需要(yào)用介(jiè)词(cí)来(lái)引入对象(xiàng),如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词(cí)引入的对象,属于介(jiè)词的宾语。
竖让(ràng)这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。
文(wén)言(yán)文凡是(shì)介宾结构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面。
如(rú)“在市(shì)场上买(mǎi)的”,表述为(wèi)“购(gòu)于市”;“用道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说他”,表(biǎo)述为“晓之以理”。
乎,作介词时,意义(yì)相(xiāng)当于:于、在。
其实,现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况,例如问(wèn)题中的例子,也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”;“早(zǎo)于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了