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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒn精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思g)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思)鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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