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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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