高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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