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  颜元的教育思想:1、培养目(mù)标:“实德实才之士”:颜元认为人才(cái)是治(zhì)国安民(mín)的根本,而人才主要依靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

  学校教育铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价的培(péi)养目(mù)标是“实德实才之(zhī)士”,即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才。

  “实(shí)德实才(cái)之士”有两种,一种是“上下(xià)粗(cū)精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的(de)通才(c铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价ái),另一(yī)种是(shì)“终身止精一艺”的专门(mén)人才。

  2、教育内容:“实学(xué)”:把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容,这(zhè)就(jiù)是颜元(yuán)所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想,还(hái)提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实践相结(jié)合。

  第一,教学要(yào)联系(xì)实(shí)际,观(guān)察(chá)、练习,“躬行而实(shí)践之”。

  第二,反对(duì)静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义,因为(wèi)其(qí)脱离实际,不能解决实际(jì)问题还影响(xiǎng)健康。

  第(dì)三,并非排(pái)斥通过读讲来学习知(zhī)识(shí),而是(shì)主张(zhāng)读书(shū)、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

  第四,人获得知识的目(mù)的在于(yú)“实行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜(yán)元在自己规划的(de)漳南书院中,陈(chén)设六斋,并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书(shū)院的(de)六斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

  之所以(yǐ)暂设“理学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”,是为(wèi)了适应当(dāng)时的(de)实(shí)际(jì),等时机到了则关闭这两斋。

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