登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(j至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号iā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经(j至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号īng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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