非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表人厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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