四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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