然则全国之事(shì)的然则是什么(当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则翻(fān)译以及然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是(shì)什(shén)么意思？，然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)解(jiě)说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思(sī)等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世(shì)人(rén)暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经(jīng)验(yàn)的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论(lùn)和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗