抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dà值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别i)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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