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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(733是什么意思zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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