割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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