成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(s定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历hì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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