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七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰

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  “夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道”意思是不要跟(gēn)夏(xià)天的虫子谈冰,它不懂;

  不要跟井底之蛙谈大海(hǎi),它没见过不懂;

  不(bù)要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学(xué)问,他(tā)不懂。

  和层次(cì)不同(tóng)、位置不同的(de)人(rén)相处(chù),最好(hǎo)的方式莫(mò)过于不争(zhēng)辩、不解释(shì),做好自(zì)己即可。

  出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

  原文节选:

  秋水时(shí)至,百川灌河。

  泾流之大,两涘渚崖之(zhī)间(jiān),不辩牛马(mǎ)。

  于是(shì)焉(yān),河伯欣然(rán)自喜,以天下之美为(wèi)尽在己。

  顺流(liú)而东行,至于北海。

  东面而视,不见水端。

  于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之(zhī)曰(yuē):‘闻道百,以为(wèi)莫己若’者,我之谓也。

  且夫(fū)我(wǒ)尝闻少(shǎo)仲尼之闻,而轻(qīng)伯夷(yí)之(zhī)义者(zhě),始(shǐ)吾弗信,今(jīn)吾睹(dǔ)子之难穷也,吾非至(zhì)于子之(zhī)门,则殆矣,吾(wú)长(zhǎng)见(jiàn)笑于大方之家。

  ”

  北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;

  夏(xià)虫(chóng)不可(kě)以语于(yú)冰者,笃于时也(yě);

  曲士不(bù)可以(yǐ)语(yǔ)于道者,束于教也。

  今尔(ěr)出(chū)于(yú)崖涘,观于大海,乃(nǎi)知尔丑,尔将可与语大理(lǐ)矣。

  天下(xià)之水,莫大于海。

  万川归之,不知何时止而(ér)不盈(yíng);

  尾闾(lǘ)泄(xiè)之,不知何时已而不(bù)虚;

  春秋不(bù)变,水旱不知。

  此其过江河之流,不可为量数。

  而吾未尝以此自多者,自以(yǐ)比形于天地,而受(shòu)气(qì)于阴(yīn)阳,吾在(zài)于天地之间(jiān),犹小石小木之在大山。

  方存乎见少,又奚以(yǐ)自多!计四海之在天地(dì)之(zhī)间也,不似礨空之在大泽(zé)乎?计(jì)中国之在海(hǎi)内不似(shì)稊米之在大仓乎(hū)?号物之数谓之万(wàn),人处一(yī)焉;

  人卒九(jiǔ)州,谷食之所生,舟车之所(suǒ)通,人处一焉。

  此其比万物(wù)也,不似豪末(mò)之在于马体(tǐ)乎?五帝之(zhī)所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷(yí)辞之(zhī)以(yǐ)为名,仲尼(ní)语(yǔ)之以为博。

  此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

  译文:

  秋天的水按时(shí)到(dào)了(le),各条(tiáo)河都注入黄河,黄河的(de)水径直(zhí)涌流而浩大(dà),从河的(de)两岸(àn)到河中(zhōng)的小洲之间,连牛马这样的大动物都分辨不清。

  在这(zhè)种情况下(xià),河伯非常高兴,沾(zhān)沾自(zì)喜(xǐ),认为天下的美(měi)好之处(chù)都在自己一边了。

  河(hé)伯顺(shùn)着水流向东行,到了北海(hǎi),向东面看,看不见水(shuǐ)边。

  于是河伯就转过他(tā)的(de)脸,抬头看着海,对海(hǎi)若叹息说:“俗(sú)语有这样的话(huà):‘懂得了(le)一些道理,就认(rèn)为谁也(yě)比不(bù)上自己’,这样的人,说的就是我(wǒ)。

  我(wǒ)曾(céng)经听说有认为孔子的知(zhī)识少、伯夷的仁义轻的人,一开头我不(bù)相(xiāng)信;

  如今我看到你的涵量是如此难于穷(qióng)尽,我不是到你的门下请教,就(jiù)非常(cháng)危险(xiǎn)了。

  我就会长(zhǎng)时间地(dì)被真正的大名家耻(chǐ)笑(xiào)了。

  ”

  北海若说:“井(jǐng)里的青蛙不(bù)能和它谈(tán)论大海,因(yīn)为它受所住地(dì)方的限制;

  夏天的虫子不能(néng)和它谈论冰,因为它受时节的(de)限制(zhì);

  不(bù)能和(hé)见识浅陋的人谈论大道理,因(yīn)为他被自己所(suǒ)受的教(jiào)育给限制住了。

  如今(jīn)你从海边往外(wài)看,观览大海,就知道了你(nǐ)自己的浅薄,这(zhè)样我就(jiù)可以和你(nǐ)谈论大(dà)道(dào)理(lǐ)了。

  天下的水,没有大过海的,所有(yǒu)的河流(liú)都归(guī)向这里,不知道什么(me)时候(hòu)才会停息,海水(shuǐ)却不见(jiàn)增多满(mǎn)溢;

  尾(wěi)闾将海水泄漏出去,不知道什么时候才(cái)停(tíng)止,海水却不见减少(shǎo)枯竭;

  无论(lùn)春天(tiān)还是(shì)秋(qiū)天,大海都(dōu)不(bù)起变化;

  无论(lùn)水(shuǐ)涝还是干(gàn)旱(hàn),大海都(dōu)不受什么(me)影响(xiǎng)。

  它的蓄水量超过江(jiāng)河,简直不是用一(yī)般数字所能计算的。

  但(dàn)我却(què)从来没有因(yīn)为这个(gè)自满,因为我自知(zhī)是自然的产物,由天地赋予我形貌,并且禀受到阴阳之气,我在(zài)天地之间,就跟(gēn)小(xiǎo)石(shí)块、小树木在(zài)大山里(lǐ)一样。

  我正以为自己所(suǒ)见太少,又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢?算起来四海(hǎi)存在于天地之间,不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野(yě)之中吗?算起(qǐ)来中国(guó)存在于(yú)海(hǎi)内(nèi),不(bù)就像一颗小米粒存在于(yú)大谷仓中吗?世(shì)人每用“万物”的说法来称事(shì)物数量之(zhī)多;

  而人类不(bù)过(guò)只是万物中的一种罢了。

  九(jiǔ)州(zhōu)之内,人们(men)都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往,熙熙攘攘,作为每(měi)一个人来说,只是所有的人之(zhī)中的一分子而(ér)已(yǐ)。

  个人(rén)与(y七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ǔ)万(wàn)物相比,不就像(xiàng)马身上(shàng)的一根毫(háo)毛(máo)吗?五帝(dì)所(suǒ)禅(chán)让的,三王(wáng)所争夺(duó)的,仁(rén)人所(suǒ)忧虑(lǜ)的,仕士所操劳(láo)的,也(yě)不过是像一根毫毛(máo)罢了(le)!伯夷以让天下求取(qǔ)名(míng)声(shēng),孔子以能谈天下(xià)事被人视为(wèi)博学。

  他们因(yīn)此感到自满,不就跟(gēn)你原来看到河(hé)水(shuǐ)上涨而自满一样吗?”

  注释(shì):

  ①拘:受拘(jū)束,受局限(xiàn)。

  ②虚:同墟,狭小的居处。

  ③笃:固,局限。

  ④时(shí):时令。

  ⑤曲士(shì):乡曲之士,指见(jiàn)识浅陋之人。

  ⑥束于教也:受(shòu)所受教育。

  启示:

  告诉我们人与人(rén)之(zhī)间(jiān)在(zài)认知层(céng)面存在差(chà)异是正常的一件事情,因为每个人(rén)生(shēng)长环境,每天(tiān)待(dài)人接(jiē)物(wù)之所见(jiàn)所闻可以是天(tiān)壤之别,受(shòu)到时间和空间的限制,人的观念(niàn)不同很正常。

  这种“不同”是每(měi)个人之人生自然(rán)而然的演(yǎn)变结果。

  就像我(wǒ)们无法强求每(měi)个人(rén)的人生轨迹一致,我们(men)亦无法强求观念一致。

  强(qiáng)求观念一致必然违背“自然(rán)”,会得不偿失。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道是什么意思?

  井(jǐng)蛙不可语海,夏虫不可语冰的(de)意(yì)思是:我们不能和一生生(shēng)活(huó)在井底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪,因为青蛙(wā)理解(jiě)不了。

  我们也不能和(hé)在夏天生又在(zài)夏天死的虫(chóng)子描述冬(dōng)天的(de)冰雪,因为时间(jiān)限制(zhì),夏(xià)虫体会不到冰的模样。

  表(biǎo)面看是嘲讽(fěng)意味,其(qí)实揭示了一个道理:即因为时(shí)间和空间等方面的原因,人在认知上存在差距属于正常。

  井蛙不可语海,夏虫不可(kě)语冰的(de)意思“井蛙不(bù)可(kě)语海,夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这句话出自《庄子》,要说“井蛙不(bù)可语海,夏虫(chóng)不可语冰”这句话的理(lǐ)解难点,就在(zài)于(yú)可能(néng)觉得这句话的情(qíng)感颇具(jù)贬义。

  因为这句话的直接(jiē)翻译就是,我们(men)不能和一生生活在井底(dǐ)的青蛙来(lái)谈(tán)论大海的惊涛骇浪,因为青蛙理解不(bù)了;我们也不能和“在夏天生又在(zài)夏天死”的虫子描述冬天(tiān)的冰(bīng)雪,因为时间限制,夏虫体会不到(dào)冰的模样。

  基于这句话的字面(miàn)意思,我(wǒ)们(men)可能(néng)会(huì)觉得,庄子这句话是在(zài)讽刺人之(zhī)孤陋寡闻,而井底(dǐ)之(zhī)蛙(wā)一词(cí)确实在后世(shì)颇具(jù)贬义。

  但(dàn)是(shì),从《庄(zhuāng)子》这本书中(zhōng),我们能看出庄子的蠢穗源态度(dù)。

  庄子(zi)反对区(qū)分,那(nà)么庄(zhuāng)子(zi)更加反(fǎn)对去(qù)进行优胜(shèng)略汰的(de)区分,不分优劣(liè),又何(hé)来讽刺一说(shuō)?庄子在(zài)这(zhè)里只(zhǐ)不(bù)过揭(jiē)示了一个道理罢了:即因(yīn)为时间和空间等方面的原因,人在认知(zhī)上(shàng)存在差距属于正常。

  我们通读《庄(zhuāng)子》一书(shū),然后综合对应(yīng)道家思想的特(tè)色,会发现道家思想最(zuì)突出的特色(sè)之一就是反对强求。

  从反(fǎn)对强求这一点出发,我(wǒ)们就(jiù)能体(tǐ)会“井蛙(wā)不可语海,夏虫(chóng)不可语冰”这句话的(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰de)深刻含义了。

  庄子用“不(bù)知海(hǎi)”的井(jǐng)底蛙和“不(bù)知冰”的夏虫告(gào)诉我们,人与人之间在认知层(céng)面存(cún)在差(chà)异是正常的一件事情,因为每个人生族(zú)轮长环(huán)境,每(měi)天待人(rén)接物之所见所闻可以是天壤之别(bié),受到(dào)时间和(hé)空间的(de)限制,人的观念不同很正(zhèng)常(cháng)。

  这种(zhǒng)“不同”是每七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰个人(rén)之(zhī)人生(shēng)自(zì)然(rán)而然(rán)的演变结(jié)果(guǒ)。

  就像带(dài)态我(wǒ)们无(wú)法强求每个人的人生轨迹(jì)一致,我们亦无法强(qiáng)求观(guān)念一(yī)致(zhì)。

  强求(qiú)观念(niàn)一致必然违背“自(zì)然”,会得不偿失(shī)。

  所以,我(wǒ)们可以简单概(gài)述(shù),庄子(zi)之(zhī)“井蛙不可语海,夏虫不可(kě)语冰”这句话是在告诉我们,每个人因为自己生命里独特的时间(jiān)和空间,每个人(rén)的思想(xiǎng)都各具特(tè)色,这种(zhǒng)特色也(yě)意味着差(chà)距(jù)。

  人(rén)和人的思想层面和(hé)人生境界(jiè)因为各自(zì)生活经验上(shàng)时间和空间的(de)差距,继而出现不一(yī)致,这种不一致是生命发展的必然结果。

  因此,当一个人(rén)处在不如意的境遇之中时,就不要(yào)过(guò)度要求自己和别人享(xiǎng)受同样的待遇。

  而同时,当我们身(shēn)处优越的处(chù)境时,也不要以肤浅的(de)眼光(guāng),用(yòng)相(xiāng)同的标(biāo)准去要(yào)求他人以(yǐ)及这个(gè)世(shì)界(jiè)。

  与人(rén)交(jiāo)流要(yào)看对象,更要注(zhù)意方式(shì)方法,从对方的(de)生活(huó)经验和知(zhī)识背景(jǐng)出发,以对方能理解的观(guān)念(niàn)来谈论(lùn),否则,肯定是一方(fāng)认为自己是对牛弹琴,另一方(fāng)则(zé)认为对方"不说(shuō)人话(huà)"。

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