0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题-橘子百科-橘子都知道

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥是(shì)“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端的。

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　　出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治(zhì)国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为性(xìng)善(shàn)论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起(qǐ)称“四书(shū)”。