敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子尊重(zhòng)。

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