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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要(yào)的(de)人文(wén)主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创(chuàng)的新(x头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀īn)时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说(shuō)，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为(wèi)他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育(yù)，进(jìn)修道(dào)院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医学，用了两个月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学(xué)校教书，教书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部(bù)和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的(de)双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一(yī)无二的，没(méi)有任(rèn)何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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