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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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