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　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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