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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国(guó)后(hòu)期(qī),整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。
礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因(一)王室的衰微(wēi)
西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么即将灭亡的危害(hài)。
而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。
由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了。
(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么二)诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)
“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。
此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一击。
从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。
礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)(一)西周(zhōu)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)
周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国。
周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。
西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发达。
经济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。
(二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰
随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。
(三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况
礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。
礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)
礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。
在西(xī)周时期。
礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。
现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现象。
成语出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而(ér)事(shì)不稽。
成(chéng)语用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义。
《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。
君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。
释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。
礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。
成语(yǔ)造句(jù)
1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。
2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。
3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。
4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了