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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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