其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hò重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么u)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回(huí)避。

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