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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真匚字旁的字有哪些，区字旁的字是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于匚字旁的字有哪些，区字旁的字高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子匚字旁的字有哪些，区字旁的字，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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