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  明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武帝(dì)时期,被推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学(xué),故以“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

  二、废除(chú)时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构,也被人(rén)们(men)视为与学(xué)习西学为主的(de)学堂相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时特定的时(shí)代背景中,似乎学(xué)堂代(dài)表(biǎo)进步,书院(yuàn)代表落后,尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策论折》,而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击,例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过(guò)清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设(shè)一明经科(kē),分二(èr)经、三经(jīng)、五经,考试时问(wèn)大(dà)义十条(tiáo),试(shì)时(shí)务策三条(tiáo),出身(shēn)同于进士(shì),直至宋神宗时方废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以外,还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

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明经(jīng)和(hé)进士有什(shén)么区别

  明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期(qī),被(bèi)推举者须明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

  废除(chú)时间:明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

  进士科是(shì)1901年(nián)9月,朝廷发布上谕(yù),令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

  考试内容:明(míng)经科考经学和时务策。

  进士科除考经(jīng)学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

  科(kē)举(jǔ)制度的积极影响:

  科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念,政府决定从(cóng)民间选拔人才,原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威胁,皇(huáng)上这样做的目的,就是(shì)为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深(shēn)远的,十五至十(shí)六世纪,这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了(le)东亚的一些国家,到了十(shí)七世纪,欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国,将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传到了欧洲,一直延续到(dào)今天的(de)考试,虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除,烂基(jī)正但(dàn)是(shì),它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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