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衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗 lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽(mǎng)改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的学(xué)术会议。衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗>

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所(suǒ)。