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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(hu独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频à)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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