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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题zhì)慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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