祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译以及祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的(de)后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事(shì)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗 24px;'>张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

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