人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进(j奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ìn)取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么(me)途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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