四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(使我不得开心颜上一句是什么xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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