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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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