輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

　　很千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口(kǒu)提出(chū)来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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