高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元琴(qín)，叹1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

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　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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