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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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