电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文-橘子百科-橘子都知道

电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前(qián)程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们(men)为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事(shì)的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人(rén)向善(sh电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文àn)害人之心不可电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。