成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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